سؤال جواب: سلام حاج آغا «معوذتین»ین نه آنلامی وار؟
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین

سؤال جواب: سلام حاج آغا «معوذتین»ین نه آنلامی وار؟
سؤال جواب:سلام حاج آغا «معوذتین»ین نه آنلامی وار؟
جواب: معوذتین ایكی فلق و ناس سورهلرینه دئییلیر. اونلارین بو آدا آدلانماقلاریین سببی هر ایكیسینینده «قل اعوذ» ایله باشلانماسیدیر.
بیر روایت حضرت محمددن (ص) نقل اولوب كی اوردا بویورور: «انزلت علی آیات لم ینزل مثلهن :المعوذتان» منه ائله آیهلر نازل اولوب كی اونلارا تای نازل اولماییب. اونلار معوذتیندیلر.
نیازهای اساسی انسان برای سلامت روانی و هیجانی
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : اجتماعی

نیازهای اساسی انسان برای سلامت روانی و هیجانی
به نظر بدیهی میرسد امّا غالباً وقتی صحبت از روانشناسی میشود، عقل سلیم به كناری گذاشته میشود و به جای آن كتابهای درسی از قفسهها بیرون كشیده میشوند. این بار بگذارید كتابها سرجایشان بماند و از خودتان این سوالها را بپرسید:
اگر ماشینتان بنزین نداشته باشد، آیا از حركت نكردنش تعجب میكنید؟
اگر شش ماه به باغچه یا گل و گیاه خانهتان آب ندهید، آیا از بین رفتن گیاهان شما را متعجب میكند؟
البته كه پاسخ به هر دو سوال فوق منفی است. حال از شما میخواهیم همین ملاحظات را در مورد زندگی خودتان نیز در نظر بگیرید.
9 نیاز اساسی انسان
اگر قورباغهای را در یك قابلمه آب جوش بیندازید، فوراً از آن بیرون میپرد. امّا اگر آن را در داخل قابلمه آب سرد بگذارید و كمكم آب را گرم كنید، همانجا آنقدر میماند تا پخته شود.
مشكلات مربوط به گمكردن نیازهای اساسی در زندگی مردم نیز به تدریج و در طول زمان شكل میگیرد و در نتیجه میتوانند به سادگی نادیده انگاشته شوند. آنگاه هنگامی كه مشكلی چون اضطراب، افسردگی، اعتیاد یا چیزهای دیگر پیش میآید، تازه به دنبال علّت پیدایش آنها میگردیم.
بنابراین، بهتر است با نیازهای باغچه خود برای رشد مناسب آشنایی كافی داشته باشید تا به محض آن كه دیدید گیاهی در حال پژمرده شدن است، مواد غذایی كافی به آن برسانید و شادابی را به آن بازگردانید.
فهرست نیازهای اساسی انسان به قرار زیر است:
1- نیاز به توجه دیگران
هیچ انسانی یك جزیزه دور افتاده نیست. بدون داشتن ارتباط پیوسته و مناسب با دیگران، شرایط روانی و وضعیت هیجانی و رفتاری فرد به شدت آسیب میبیند. این وضعیت به خوبی در سالخوردگانی كه به تنهایی زندگی میكنند قابل مشاهده است. پس از روزها تنهایی، احتمالاً نخستین كسی را كه ملاقات میكنند دكترشان است كه 10 دقیقه به آنها وقت دادهاند.
آنها به احتمال زیاد در این زمان كوتاه «عجیب» به نظر میرسند زیرا نیاز برآورده نشده «مورد توجه دیگران قرار گرفتن» در آنها به شكل برونریزی ارتباطات، خود را نشان میدهد. اگر پزشك این را نشانه وضعیت نامساعد روانی بیمار تشخیص دهد ممكن است داروهای مختلفی تجویز كند، در حالی كه اگر كسی وجود داشت كه تنها چند ساعت به حرفهای او گوش فرا میداد مشكلش حل میشد و نیازی به دارو نداشت. همین پدیده در بعضی كلاسهای درسی آزاد دیده میشود كه برخی دانشجویان سعی دارند به هر شكلی كه شده توجه استاد را به خود جلب كنند، حتی با طرح سوالهای احمقانه بدون آن كه واقعاً به پاسخ آنها گوش فرا دهند.
2- توجه به ارتباط بین ذهن و بدن
این مساله مهمی است كه غالباً نادیده گرفته میشود. بدون رژیم غذایی، خواب و ورزش صحیح و مرتب، وضعیت روانی ما آسیب جدّی میبیند. معمولاًدیده میشود كه جوانانی كه خانه و ساختارهای فراهم شده در آن را برای زندگی مستقل ترك میكنند دچار یكی از بیماریهای روانی میگردند. این به دلیل آن است كه ترتیب غذایی، الگوهای خواب و سایر عادتهای پیشین آنها دچار اختلال گشته است.
به نظر میرسد كه مردم به طور فزایندهای خود را به صورت ماشین در نظر میگیرند!
3- نیاز به هدفمند بودن و معنیدار بودن زندگی
«شیطان برای دستان بیكار، كار جور میكند.»
شاید آن چیزی كه انسان را از سایر موجودات مجزّا میكند، توانایی تشخیص، تحلیل و حل مساله باشد. این همان چیزی است كه ما را قادر ساخته است تا در جایگاه امروزی خود قرار گیریم.
اگر از این قابلیت به قدر كافی استفاده نشود، قوه تخیل و تصوّر ما شروع به «مساله ساختن» میكند- شاید در تلاش برای رفع بیكاری ما!
فردی كه از به دست آوردن رضایتمندی ناشی از دستیابی به یك هدف، بینصیب باشد فاصله چندانی با بیماریهای روانی ندارد.
نیاز به معنیدار بودن زندگی شاید عبارت جامعتری و پرمحتواتری باشد. ویكتور فرانكل در كتاب معروف خود به نام «انسان در جستجوی معنا» تاثیرات فقدان معنا در اردوگاه كار اجباری زندانیان را كه خود در آن حضور داشته ثبت كرده است. او میگوید: «معنی زندگی چیست؟» سوالی است كه از شما پرسیده شده است نه این كه سوالی باشد كه شما خودتان پرسیده باشید.
4- احساس مشاركت اجتماعی
این نیاز اساسی همراه با نیاز به معنیدار بودن زندگی، محتوا و بافت زندگی فرد را فراهم میآورد. دلیلی برای بودن، فراتر از ارضاء نیازهای شخصی، برای فرد به وجود میآورد كه ثابت شده است باعث ارتقاء سیستم ایمنی، سلامت روانی و شادی او میگردد.
یكی از چیزهایی كه این نیاز را ارضاء میكند فعالیت در امور خیریه است. در واقع، هر چیزی كه تمركز فرد را از روی خودش بردارد میتواند مفید باشد.
5- نیاز به چالش و نوآوری
یادگیری یك چیز تازه، توسعه افق دید، و بهبود مهارتهای فعلی، همگی حس پیشرفت و موفقیت را در فرد به وجود میآورند. بدون آن، فرد ممكن است احساس بیارزش بودن كند.
6- نیاز به داشتن رابطه نزدیك و صمیمی با دیگران
این نیاز، در كنار نیاز به توجه دیگران، قرار دارد. به نظر میرسد مردم نیاز به اشتراك گذاری ایدهها، امیدها و آرزوهایشان با افراد دیگری كه احساس صمیمیت با آنها میكنند دارند. شاید برای بعضیها صحبت كردن و درد دل كردن با یك حیوان خانگی هم كافی باشد امّا اغلب ما خواستار این هستیم كه حداقل یك نفر در زندگیمان وجود داشته باشد كه با او بتوانیم راحت صحبت كنیم و او هم نسبت به ما همین احساس را داشته باشد.
7- نیاز به داشتن حس كنترل
پیامدهای از دست دادن كنترل بر روی محیط پیرامونی، روابط با دیگران یا بدن خودمان، به آسانی قابل تصوّر است. كسانی كه در شرایط دشوار زندگی، مثل از دست دادن عزیزان یا از دست دادن كار، بتوانند كنترل خود را حفظ كنند، سریعتر التیام مییابند. به همین دلیل است كه داشتن علاقهمندیها و فعالیتهای متنوع اهمیت دارد.
8- نیاز به حس اعتبار و منزلت
این مهم است كه ما حس كنیم آدم مهمی هستیم. البته همه ما افرادی را میشناسیم كه این نیاز برای آنها بسیار مهم است! برای بعضیها همین كه به عنوان مادربزرگ یا پدر مهربان یا دختر خوب یا پسر باهوش شناخته شوند كفایت میكند. جوانانی كه تازه روی پای خود ایستادهاند اگر حس كنند كه مورد اعتماد واقع شدهاند، حس اتكاء به نفسشان بهبود قابل ملاحظهای مییابد.
بسیاری از رفتارهای مسالهدار و مخرب در اثر تلاش نادرست و نامناسب برای ارضای این نیاز به وجود میآیند.
9- نیاز به داشتن حس امنیت
ما نیاز داریم كه حس كنیم محیطمان امن و قابل پیشبینی است. امنیت اقتصادی، سلامت جسمی و ارضاء نیازهای اساسی دیگر، همگی در برطرف كردن این نیاز مشاركت دارند.
شایان ذكر است كه در مورد این نیاز نیز همچون سایر نیازها نباید وسواس بیش از حد نشان داد و باید حدّ تعادل را رعایت كرد.
یك زندگی، نیازهای بسیار
ممكن است به نظر آید كه اگر بخواهیم تمام این نیازها را برآورده سازیم، زندگی بسیار پرمشغله و غیرقابل تحملی خواهیم داشت. امّا در واقع این طور نیست. یك فعالیت ممكن است بسیاری از نیازها را پوشش دهد. برای مثال، كار در امور خیریه میتواند نیازهای 1، 2، 3، 4 و 5 را ارضاء كند و در ارضای نیازهای 6 و 7 نیز مشاركت داشته باشد. قدم زدن با یك دوست در زمان فراغت، میتواند نیازهای 1، 2، 3، 4، 5 و 6 را برطرف سازد. به طور كلّی، پژوهشهای جدید نشان میدهند كه هر چه زندگی پیچیدهتر باشد، سالمتر خواهد بود. در این صورت، چنانچه در یك ناحیه از زندگی با شكست روبرو شویم، نیازهای اساسی ما، حداقل در سایر بخشها كه سالم ماندهاند، برآورده خواهند شد.
پیام نهایی
اگر پیشرفت شما در زندگی با مشكلات مواجه شده است، پیش از آن كه ماشینتان را نزد مكانیك ببرید تا موتورش را تعمیر كند، ابتدا بررسی كنید بنزین دارید و باتری آن درست كار میكند یا نه.
نقل از وبلاگ دكتر نادر اسدالهی
تازا بوز دؤرو باشلیر
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : عمومی

تازا بوز دؤرو باشلیر
ژاپنلی عالملر یئرین 200 ایل چكن تازا بوز دؤرونه داخل اولماسینا اینانیرلار.عالملرین بیر عدهسی اوقیانوس شناس ژاپنلی عالم موتوتاكا ناكامورانین مدیریّتی ایله تحقیقلردن سونرا، یئرین تازا بوز دؤرونه داخل اولماسیندان خبر وئردیلر. اونلارین دئدیگینه گؤره بوز دؤرو او قدر شدّتلی اولاجاق كی یئرین ایستی یئرلریده بوز باغلایاجاق.
ایندیلیكده پولكوفسكایا رصدخاناسیندا گونشی تحقیق ائلهین تانینمیش روس عالمی «خابابولا عبدالسلاموو» بو بارهده دئییر: «علامتلر یئرین تازا بوز دؤرونه داخل اولماسیندان خبر وئریر».
او آرتیردی: «اخیر ایللرده گونش فعالیّتینین آزالماسی مشخص اولدو و بو مسأله اوقیانوسلارین سرینلهمهسینه سبب اولار و نتیجهده دنیا سرینلشر.
محققلر دئییرلر: «گونشین فعالیّتی ایكی سوز ایل موقّتی اولاراق آزالیر و گونشین حرارتیده آزالاجاق. حرارتین آزالماسی دا یئری سرینلهدهجاق و بوز دؤرونو باشلاداجاق.
یئرین آخر بوز دؤرو ۱۶۵۰ و ۱۸۵۰ ایللری آراسیندا اولدو كی كیچیك بوز دؤرونو معروفدور.
محققلرین دئدیگینه گؤره تازا بوز دؤرو 2030 و 2040 ایللری آراسیندا باشلایاجاق.
بونونلا بئله بو نظریّهنین مخالفلری چوخدور.
امام حسن عسكری (ع)
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین

امام حسن عسكری (ع)
اماملارین (ع) چوخ یوخاری درجهده اولان سیرهلرینین مختلف ابعادی وار. عقیده مرزلریندنده مدافعه ائلهمك اونلاردان بیریدیر. اونلار بو یولدا چوخلو چالیشدیلار و حتّی اَن چتین شرایطده، تحریفچیلرین قارشیسیندا دایانیب شیعه عالملرینهده بو جریانین قاباغیندا دایانماغا تأكید بویوروبلار.
اما باقر (ع) بویورور: «بیزه منسوب اولان عالملر، شیطان و اونون قوشونلاری قاباغیندا صف چكن مبارزلر كیمیدیلر كی مدافعهسیز شیعهلری اونلاردان ساخلاییرلار. بیلین كی او شیعه عالملرین ارزشی كافرلر قوشونو قاباغیندا دایانان مجاهدلردن مینلر دفعه یوخاریدیر. چونكی شیعه عالملری، اسلام عقیدهسی و بیزیم دوستلاریمیزین دینلرینین مدافعه ائدنلریدیلر. بیر حالداكی مجاهدلر فقط جغرافی مرزلری ساخلاییرلار».
امام حسن عسكری (ع) چوخ چتین شرایطده اسلام عقیدهلریندن تحریفچیلر و عقیده اوغرولاری قاباغیندا دایاندیلار و ایستر آتاسی دؤرونده و ایستر اؤز آلتی ایللیك امامتلری زمانیندا (254-جو ایلیندن 26-جی ایله قدر) طاغوت قاباغیندا دایانماقدان علاوه، همیشه اسلام آدینا باش قووزایان فرقهلرین قاباغیندا مبارزه ائلهدیلر.
اسحاق كندی، او زمانین اسلام و قرآن مخالفلریندن بیریدی و جماعت ایچینده فیلسوف و عالم كیمی تانینمیش ایدی. او اسلاملا مخالفتینی اورا چاتدیردی كی قرآنین ضدّینه بیر كتاب یازماق قرارینا گلدی. او اؤز گمانینا او كتابدا قرآنین تناقضلرینی یازاجاق ایدی.
امام حسن عسكری (ع) بو مسألهنی بیلندن سونرا، اسحاق كندینین شاگردلریندن اولان بیر شیعهنی چاغیریب اونا اسحاقین نئجه قاباغینی آلماغی اؤیردیر. امام بو ایشده اسحاقا كؤمك ائلهمگینی و اونونلا مأنوس اولاندان سونرا بو سؤزو سوروشماغی تاپیشیردی: «قرآنین دئیهنی (الله) سنه دئسه كی «منیم قرآن آیهلریندن نظرده توتدوغوم، سن گمان ائلهدیگین كیمی دئییل بلكه من آیری بیر شئی نظرده توتموشام». اوندا سن نه دئیَرسن؟
بو شیعه امامین امرینه مطابق اسحاق كندینین یانینا گئدیب بیر مدّت اونا كؤمك ائلهدی. اونونلا تماماً مأنوس اولاندان سونرا مناسب فرصتده اونا دئدی: «اوستاد! اولا بیلر الله سن بیلدیگین معنادان آیری معنا اراده ائلهمیش اولا؟»
كندی جواب وئردی: «بلی بو مسألهنین امكانی وار. اولا بیلر الله بیزیم آلدیغیمیز ظاهری معنادان باشقا معنا اراده ائلهمیش اولسون. آما بو سؤز چوخ درین سؤز اولدو، اونو سن اؤزون دئمیش اولماغین چوخ بعیددیر. دئ گؤروم بو سؤزو سنه كیم اؤیردیب؟»
شاگرد جواب وئردی: «بو سؤز امام حسن عسكریدندیر (ع)».
اسحاق بونو ائشیدندن سونرا دئدی: «بو مسألهلر نبوّت خاندانیندان غیریسیندن ائشیدیلمز». سونرا قرآن تناقضی بارهسینده یازدیقلارینین هامیسینی یاندیردی.
احمد بن هلال آدیندا بیر شخص ظاهرسازلیق و یاغلی دیلی ایله شیعهلرین عقیدهلرینه حمله ائلیردی و صوفیچیلیكله جماعتین عقیدهلرین سوستالدیب ضعیفلدیردی. شیعهلرین بیر عدّهسی اونو دوز و مؤمن آدام گؤسترمك ایستیردیلر. دئییردیلر او 54 دفعه آیاق یالین بیتالله زیارتینه گئدیب. آما امام حسن عسكری (ع) چوخ قاطعانه عراقداكی نمایندهلرینه اونون یالانچی اولدوغونو یازدی و تاپیرشیردی كی اوندان اوزاق اولسونلار.
یئنه بیر عدّه واسطه اولدولار كی امامین اونون بارهده اولان نظرینی دَییشسینلر آما امام یازدی: «احمد بن هلال –الله اونو باغیشلاماسین- بارهده اولان امریمیز سیزه چاتدی. الله اونون گناهلارینی و اشتباهلارینی باغیشلاماز. او بیزیم رضایتیمیزی آلمادان بیزیم ایشلرده دخالت ائدیب و اؤز نفسانی هوَسلرینه مطابق رفتار ائدیب. الله اونو جهنّمه آپاراجاق. بیز گؤزلریك كی الله بیزیم نفرینیمیز سایهسینده اونون عمرونو قیسا ائلهسین».
امام حسن عسكرینین (ع) یاشاییشی
ربیع الاوّلین سككیزی اون بیرینجی امام، امام حسن عسكرینین (ع) شهادت گونودور. او حضرت هجری قمری ایلی ربیع الثانینین سكییزینده مدینه شهرینده دنیایا گلدی.
او حضرت، 22 یاشی اولاندا متوكل، منتصر، مستعین، معتز، مهتدی و معتمد عباسی كیمی ظالم خلیفهلر دؤرونده اماملیغا چاتدی. بو دؤرده عباسی خلیفهلری او حضرته اولان ظلملرین حدّینی آشیرمیشدیلار. چونكی مختلف روایتلره گؤره امام حسن عسكرینین (ع) اوغلو امام زمانین (عج) وارلیغیندان قورخوردولار و اونا گؤره او حضرتی نظارتده ساخلامیشدیلار و اؤز خلافتلرینین بقاسی اوچون او حضرتی حبسه سالمیشدیلار.
آما امام (ع) مختلف یوللارلا جماعتله ارتباطدا اولوردو و بالاسی امام زمانین (ع) اماملیغینی اونلارا بشارت وئریردی. معتمد عباسی امام حسن عسكرینین (ع) معنوی نفوذوندان قورخدوغونا گؤره او حضرتی 260 هجری قمری ایلین ربیع الاولین سككیزینده مسموم ائلهییب شهادته چاتدیردی. او حضرتین مطهر مزاری سامراء شهرینده كرامتلی آتاسینین مزارینین كناریندادیر.
اعتماد به نفسیز نه قدردی؟
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : اجتماعی

سیزین اَن ارزشلی وارلیغیز نهدیر؟ اَن یاخشی دوستوز؟ ایشیز؟ مهارت و خلاقیّتلریز؟ خانوادهز؟
ایندیه قدر دنیادا سیزین اوچون اَن ارزشلی وارلیغین نه اولدوغونو دوشونموسوز؟ بیر لحظه اعتماد به نفسیزه فكرلشین؛ همان اؤزوزه اولان حسّیاتیز و باخیشیز.
اعتماد به نفسیز رفتارلاریزین چوخوندا عینیّت تاپار و حتّی انسان رفتارلاری زمینهسینه تخصصی اولمایان شخص، اونو گؤره بیلر. آشاغیداكی رفتارلاری تصوّر ائدین:
بیر نفر باشی آشاغی، یاواش آددیملارلا، چیگینلرین قوزلامیش، دانیشاندا دا سسینی زوراكی ائشیتمك اولور. جملهلرینی قورخو ایله دئییر و كیچیك مخالفت گؤرونجه سؤزونو یاریمچیق قویور. مقابلده بیر آیری شخصی تصوّر ائدین كی باشی اوجا، بئلی صاف، محكم آددیم آتیر، سس لحنی یئترلی و مطمئن حالدا نظرینی دئییر.
چوخ آز آدام بو ایكی رفتارین فرقینی بیلمز. اعتماد به نفسی اؤلچمك اوچون چوخلو یوللار وار. اونلارین بیری آشاغیداكی سؤاللارا جواب وئرمكدیر. آشاغیداكی تستده اؤزوزه اولان حسیّاتی گؤرسدن رفتارلار و ایناملار ییغیلیب:
1. غریبهلر یانیندا معمولاً راحت اولارام و اونلارین جمعینده اولماقدان معذّب اولمارام. |
دوز |
|
غلط |
|
2. معمولاً اؤزگهیه پخیللیك ائلرم. |
دوز |
|
غلط |
|
3. حرصلنمهدن و اوتانمادان انتقادلاری قبول ائلرم. |
دوز |
|
غلط |
|
4. بیری گؤزه گلیم و مهم ایش گؤرسه، اوندان تشكر ائلرم. |
دوز |
|
غلط |
|
5. همیشه من ایله مخالف اولانلاری چوخ راحت قبول ائلرم. |
دوز |
|
غلط |
|
6. همیشه تحسین و تقدیر دالیسیجانام. |
دوز |
|
غلط |
|
7. من، چتین سئوینن آداما مشهورام. |
دوز |
|
غلط |
|
8. بیرینین نظری من ایله مخالف اولسا چوخ ناراحت اولوب اورگیم سیخیلار. |
دوز |
|
غلط |
|
9. جمع ایچینده منه یاخین اولانلاردان اوتانارام. |
دوز |
|
غلط |
|
10. اؤز ارزشیمی بیلمك اوچون اؤزومو آیریلار ایله مقایسه ائلرم. |
دوز |
|
غلط |
|
امتیازلار: اؤز امتیازیزی حسابلاماق اوچون، آشاغیداكی آچارلا مطابق اولان هر جوابیزا بیر امتیاز وئرین. 1- دوز، 2- غلط، 3- دوز ، 4- دوز ، 5- دوز ، 6- غلط، 7- غلط، 8- غلط، 9- غلط، 10- غلط |
آلتی و اوندان یوخاری امتیاز:
سیزین اعتماد به نفسیز قبول اولان حددهدیر، سیز اؤزوزو و گوجوزو قبول ائلهییرسیز و غریبهلر جمعینده چوخ معذّب اولمورسوز.
بئش و اوندان آشاغی امتیاز:
سیزین اعتماد به نفسیز چوخ یوخاری دئییل آما یاشاییشدا داها آرتیق موفقیّت ایستهسز اونو یوخاری آپارمالیسیز. بو ایش چتین اولمایاجاق فقط بیر آز تمرین و اراده لازمدیر.
اعتماد به نفس انسانین اؤزونه وئردیگی ارزشدیر كی اوشاقلیق دؤرانیندا آیریلارین رفتارلاری و عكس العمللرینین نتیجهسینده یارانار.