din xadimi دین خادمی

انتقاد یك مرجع تقلید از رواج دهه‌های پیاپی عزاداری

عصرایران - آیت الله شبیری زنجانی مرجع تقلید شیعه در قم نسبت به ترویج دهه‌های پیاپی عزاداری هشدار داد و گفت: افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‌انجامد. جامعه عرفا نمی‌تواند نسبت به این همه عزاداری پیاپی مراقبت داشته باشد و سرانجام به انكار مجموع عزاداری روی می‌آورد.
 
 پایگاه اطلاع رسانی آیت الله شبیری زنجانی نوشت: این مرجع شیعیان در جمع تعدادی از روحانیون و طلبه‌های حوزه علمیه قم كه در دفتر ایشان حضور داشتند، ترویج دهه‌های پیاپی عزاداری را زمینه ساز رویگردانی جامعه از عزای اهل بیت علیهم السلام دانست و گفت: همین طور پشت سر هم دهه درست كردن، توسط جامعه قابل پذیرش نیست و به مرور زمان زمینه انكار مجموعه عزاداری‌ها به وجود می‌آید. افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‌انجامد.
 
آیت الله شبیری با غیر شرعی خواندن هتك حرمت عزاداری ها، خاطر نشان كرد: حدیث خاصی راجع به مدت زمان عزاداری‌ها نیست. اگر برپایی مجلسهای شادی در زمانی باشد كه در عرف آن را هتك حرمت عزای اهل بیت – علیهم السلام- می‌دانند خلاف شرع است. البته این كه چه كاری هتك حرمت است را خود افراد باید تشخیص بدهند.
 
این مرجع تقلید افزود: قول ما درباره اینكه آیا شادی در ایامی غیر از روز شهادت هتك حرمت هست یا نه، حجت نیست و جامعه مشخص می‌كند تا چه زمانی باید عزا نگه داشته شود. اما متاسفانه عده‌ای امروزه با افراط در عزاداری‌ها زمینه هتك حرمت را فراهم می‌كنند و این افراد در این زمینه مسوولند. آیا واقعا كسی كه مدعی محب اهل بیت – علیهم السلام- بودن است موظف به این كارهاست؟!
 
آیت الله شبیری زنجانی ادامه داد: امروزه برخی از منبری‌ها و مداح‌های بی تقوا حرفهای بی سند و مجلسهای بی سندی را ترویج می‌كنند و پس از ترویج آن در جامعه، عرف هرگونه مجلس شادی را در این ایام هتك حرمت می‌نامند. افراد هم شرعا موظفند هتك حرمت نكنند اما حتما ما باید موضوع را درست كنیم و بعد آن را تبلیغ كنیم تا باعث هتك شود؟

حضرت علی علیه السلامین حكمتلی سؤزلری 5

وَ قَالَ علیه السلام صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ وَ الْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ وَ الِاحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُیُوبِ وَ رُوِیَ أَنَّهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ فِی الْعِبَارَةِ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى أَیْضاً الْمُسَالَمَةُ خَبْ‏ءُ الْعُیُوبِ

امام علی (علیه السلام) (سرّ ساخلاماق، گولر اوزلولوك و چتینلیكلره قاتلاشماغین مدحینده) بویورموشدور:

عاغیللی آدامین سینه‌سی اونون سرّلری‌نین خزینه‌سیدیر. (عاغیللی شخص یادی اؤز سرّیندن خبردار ائتمز.) گولر اوزلولوك و یاخشی خاصیّتلی‌لیك دوستلوق تله‌سیدیر. (گؤزل خاصیّت و گولر اوزلولوكله جماعتین اورگینی اله آلماق ممكندور.) چتینلیكلره دؤزوب صبر ائتمك پیسلیكلرین اؤرتویودور.

(سیّد رضی علیه الرحمه دئییر:)

نقل ائدیلیب كی، او حضرت (علیه السلام) بو مطلبین یوزوموندا هابئله بئله بویورموشدور: صلح و باریشیق عیبلری اؤرتمكدیر.

نهج البلاغه توركجه (قیسا سؤزلر)

حضرت علی علیه السلامین حكمتلی سؤزلری 4

وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ نِعْمَ الْقَرِینُ الرِّضَا وَ الْعِلْمُ وِرَاثَةٌ كَرِیمَةٌ وَ الْآدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ وَ الْفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِیَةٌ

امام علی (علیه السلام) (انسانین ایلاهی تقدیره راضی اولماسی، علم، گؤزل خاصیت و تفكّرون مدحینده) بویورموشدور:

ایلاهی تقدیره راضی اولماق گؤزل یولداشدیر. (انسانین یولداشی اونو ریفاه و امین-آمانلیقدا ساخلادیغی كیمی، الله‌ین ایسته‌دیگی شئیه راضی اولان شخص ده ریفاه و امین-آمانلیقدا اولور.) علم مقدس و عزیز بیر میراثدیر (كی، بئله بیر ارث چاتمیش هر بیر كس سعادت و خوشبختلیك آچارینی الده ائدیب). گؤزل خاصیتلر (هئچ وقت كهنه‌لمه‌ین) تزه و یئنی زینتلردیر. (هر بیر ایشده) فكرلشمك تمیز و پاك آینادیر (آینا كیمیدیر كی، فكرلشن شخص اونونلا ایشین خیر و زیانی‌نین گؤرور).

نهج البلاغه توركجه (قیسا سؤزلر)

حضرت علی علیه السلامین حكمتلی سؤزلری 3

وَ قَالَ علیه السلام الْبُخْلُ عَارٌ وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ وَ الْفَقْرُ یُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ وَ الْمُقِلُّ غَرِیبٌ فِی بَلْدَتِهِ وَ الْعَجْزُ آفَةٌ وَ الصَّبْرُ شَجَاعَةٌ وَ الزُّهْدُ ثَرْوَةٌ وَ الْوَرَعُ جُنَّةٌ

امام علی (علیه السلام) (خسیس‌لیك، قورخاقلیق، كاسبلیق، یوخسوللوق و عاجزلیگین مذمّتی و صبرلی‌لیك، زاهدلیك و گناهلاردان اوزاق اولماغین مدحینده) بویورموشدور:

خسیس‌لیك عاردیر. (چونكی جماعت خسیس آدامی دنیا مالینا باغلیلیغینا گؤره مذمّت ائدیر.) قورخاقلیق نقصان و چاتیشمازلیقدیر. (اونا گؤره كی، هر هانسی بیر مقام و درجه‌‌یه‌‌ چاتماق شجاعت و جسورلوقدان سونرا ممكن اولا بیلر.) كاسبلیق زیرك شخصی، دلیل و ثبوتونو بَیان ائتمكده لال و دیلسیز ائدیر (نئجه كی، وارلیلیق آلچاق و نادانی ناطقلشدیریر). یوخسول اؤز شهرینده غریبدیر (هئچ كس اونونلا گئت-گل ائتمیر). عاجزلیك (انسانی الدن سالان) بلا و بیچاره‌لیكدیر. صبر شجاعتدیر. زاهدلیك ثروتدیر. (چونكی زاهد، هئچ كسه احتیاجی اولمایان وارلی شخص كیمی دنیا و اونون مالینا محتاج دئییل.) گناهلاردان اوزاقلیق (ایلاهی عذاب مقابلینده) قالخاندیر. (قالخان انسانی قیلینجدان قورودوغو كیمی پرهیزكارلیق دا اونو دنیا و آخرت چتینلیكلریندن خلاص ائدیر.)

نهج البلاغه توركجه (قیسا سؤزلر)

حضرت علی علیه السلامین حكمتلی سؤزلری 2

  2.

قَالَ علیه السلام أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ وَ هَانَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَیْهَا لِسَانَهُ

امام علی (علیه السلام) (تاماح، حریصلیك، چتینلیك و یوخسوللوغو باشقالارینا بیلدیرمك و دوشونمه‌دن دانیشماغین مذمّتینده) بویورموشدور: