din xadimi دین خادمی

	تبریز-جولفا آراسیندا تاكسی-طیاره خطی
آناجین وئردیگی خبره گؤره, صاباحدان تبریز-جولفا آراسیندا تاكسی- طیاره خطی یولا دوشور. بو خبره اساساً جولفانین طیاره میدانی بو شهرین اوچ كیلومتریگینده یئرلشیر. بو خطین یولا دوشمه‌سی ایله عموم جماعت بو كیچیك طیاره‌لردن ایستیفاده ائده بیله‌جكلر و 138 كیلومتر جاده یولون طی ائتمگه مجبور قالمایاجاقلار. بو تاكسی‌لار شهر داخیلی و شهرلر آراسی سفرلر اوچون ایستیفاده اولارلار و صرفه‌لی اولدوقلاری اوچون موسافیرلر و طیاره شیركتلری طرفیندن ایستیقبال اولونوبلار.

اؤزونو آلچاتما و تاماهكارلیق * إذلال النفس والطمع

اؤزونو آلچاتما و تاماهكارلیق * إذلال النفس والطمع   حكایت اولوب كی بیر كئچی تاماهكارلیغا معروف ایدی و بیر آز اوتدان اؤترو هر حیوانلا آیریسی‌نین علئیهینه موتّفیق اولا بیلیردی. گونلرین بیر گونو قوردا تولكونون ضیدّینه بیر دؤیوشده كؤمك ائتدی  و اونو دوستلارینا تبلیغ ائله‌دی تا كی تولكو درین یارا آلدی. و بو ایش بیر بسته اوتدان اؤترو ایدی كی قورد اونا وئرمیشدی. تولكو چوخ ناراحات اولدو و تصمیم توتدو او تاماهكارا -كی اؤزوندن سووای هئچ كسه اهمیّت وئرمیردی- حیله‌سینی قایتارسین. پس مئشه سولطانی آسلانین یانینا گئدیر و سوروشور: «سنین آد گونو هاواختدیر؟» آسلان جواب وئریر: «بیر آی سونرا . . .» تولكو اونا دئییر: «بیر آیدان سونرا سنین اوچون مندن بؤیوك هدیه وار, آما سن گرك عیناً من دئدیگیم كیمی عمل ائلیه‌سن.» آسلان و تولكو, آسلانین گؤره‌جگی ایشلر باره‌ده بیرلشدیلر. مئشه سولطانی‌ مقصددن خبرسیز ایشینه باشلادی و تاماهی‌نین هامیسی هدیه‌ده قالمیشدی. تولكو كئچی‌نین یانینا گئدیب و دئدی: «عزیز باجی من كئچمیشی اونوتدوم و من سنی باغیشلیرام. سن آج‌ایدین و منیم باره‌مده ائله‌دیكلرینه حقّین واریدی, هرچند كی من مظلوم ایدیم.» كئچی بیر آز قورخوب و دئدی: «منی اینجیتمك قصدین اولسا قوردو چاغیرارام سنی یئرینده اوتوردار !» توكلو دئدی: «یوخ ! یوخ ! كئچمیشدن درسیمی آلمیشام و اونا قاییتماق ایسته‌میرم.» پس كئچی اونا دئدی: «ایندی نه ایستیرسن؟» تولكو دئدی: «ایستیرم آسلانا گونده ایكی بؤیوك بسته اوت آپاراسان كی اونلار سحر یئمگی اوچون یئسین.» كئچی دئدی: «اوت و آسلان؟» دئدی: «بلی من موطمئینم كی بو اونو تعجوبلندیره‌جك, نئجه كی من ایستیرم اونون ریضایتینی جلب ائدم.» كئچی تولكونون آخماقلیغینی مسخره ائله‌دی آما اونونلا مووافیقت ائله‌دی, چونكی بئله حسابلادی كی آسلان اوتلاری رد ائلر و او اونلاری اؤزو ایله قایتارا و صاباح یئیه‌ر. تولكو دئدی: «آما اونلاری ردّ ائدرسه . . منه قایتاراجاقسان, راضیلاشدیق‌می؟» كئچی دئدی: «هن.» بیرینجی گون كئچی بسته‌ایله آسلانین یانینا گئتدی و آسلان اونا دئدی: «من اوت یئمه‌رم اونلاری سن یئ.» باش وئرنلره رغماً بسته‌سیز تولكویه قاییتدی و دئدی: «آسلان اونو ایندیه‌دك گؤرونمه‌ین آج گؤزلوكله یئدی.» تولكو دئدی: «من سنه دئدیم دا كی او اوتو, گوجونه خاطیر سئور.» كئچی سونراكی گون و اوچونجو و دؤردونجو گون و . . قاییتدی و همن سئناریونو تكرار ائله‌دی و آسلان بیلمیردی نیه بئله اولور و كئچی اؤز عالمینده بئله بیلیردی كی چوخ داهی‌ و تجروبه‌لیدیر و هئچ ایش گؤرمه‌دن و تكجه بیر یالانلا گونده‌لیك یئمگینی اله گتیریر. آی باشا چاتاندان سونرا تولكو كئچی‌یه دئدی: «گؤزله . . گؤزله . . .» كئچی دئدی: «سنه نه اولوب؟» تولكو دئدی: «بویون آسلانین دوغوم گونودور و من اونا اوچ بسته اوت و بیر مكتوب گؤنده‌ره‌جگم.» كئچی گولومسه‌دی و اونا دئدی: «تولكو ! سن گؤزل یولداشسان!» تولكو دئدی: «بیلیرم . .بیلیرم! » او گون كئچی مكتوبلا آسلانین یانینا گئتدی و دئدی: «تولكون مندن ایسته‌ییب كی سیزدن بیر جواب آلام.» آسلان اوخودو و نهایتده نه باش وئردیگینی بیلدی پس كئچی‌یه دئدی: «بویون منیم دوغوم بایرامیمدیر بونا گؤره ایستیرم اوتلاری منیم یانیمدا یئیه‌سن.» 3 بسته اوتو یئییب دویاندان سونرا آسلان دوروب دئدی: «سن تولكونون منه وئردیگی دوغوم بایرامی‌مین هدیه‌سی‌سن. سنی منه گؤره هر گون بسله‌ییب و اوتلار منیم اوچون ایدی, چونكی سن اونلارلا بسله‌نیب و بو گون اوچون منیم یئمگیم اولموسان.» كئچی تامامیله تسلیم اولدو چونكی توخلوغونا گؤره ترپشمگه گوجو یوخیدی. آسلان اونو یئدی, بیر جانلی یئمك كی اؤزونو اؤلنه قدر بسله‌دی و او اؤزون عاغیللی حساب ائدیردی. حیكمت: یالان و تاماهكارلیق سنه فایدا وئریب كؤمك ائدیرسه‌ده, نهایتده سنی اَن پیس نتیجه‌لری یؤنلده‌جك.   إذلال النفس والطمع یحكى أن ماعزاً كانت معروفة بالطمع ، وكانت مستعدة للتحالف مع أی حیوان ضد أخر مقابل حصولها على بعض الأعشاب. وكان یوماً أن ناصرت ذئباً ضد ثعلب فی معركة وقامت بمناداة رفاقه حتى أصابوا الثعلب بجراح عمیقة وذلك مقابلة حزمة من أعشاب أعطاها إیاها الذئب. حزن الثعلب كثیراً وقرر المكر والرد على تلك الطماعة التی لا یهمها سوى ذاتها ، فذهب للأسد سید الغابة وسأله : متى عید میلادك؟ فقال له الأسد : بعد شهر.. فقال له الثعلب : لك منی هدیة كبیرة بعد شهر ، ولكن علیك أن تطبق كلماتی بالحرف الواحد. اتفق الأسد والثعلب على وظائف الأسد، وكان سید الغابة یتصرف من دون أن یعرف الهدف والطمع كله كان فی الهدیة. ذهب الثعلب إلى الماعز وقال لها : یا أختاه لقد نسیت الماضی وأنا أعذرك فانت تجوعین ولك الحق بما فعلته بی رغم أننی كنت مظلوما. خافت الماعز قلیلاً وقالت له : لو كنت ترید إیذائی سأنادی الذئاب الآن لتبطش بك قال الثعلب : لا لا ، لقد تعلمت من الماضی ولا أرید أن أعود إلیه. فقالت له : هات ما عندك قال الثعلب : أریدك أن توصلی یومیاً للأسد حزمتان كبیرتان من العشب لیأكلهما على الإفطار. فقالت الماعز : عشب وأسد؟ قال : نعم أنا متأكد أنه سیعجبه ، كما أننی أرید كسب رضاه. سخرت الماعز من غباء الثعلب لكنها وافقت لأنها تدرك رفض الأسد للأعشاب وأنه سوف یردها معها وبالتالی تأكلها. قال الثعلب : لكن لو رفضها .. أعیدیها لی، اتفقنا؟ قالت الماعز : نعم. ذهبت الماعز فی الیوم الأول بالحزم إلى الأسد فقال لها : لا آكل الأعشاب ، كلیها أنت. عادت من دونها رغم الاتفاق مع الثعلب وقالت له : لقد أكلها الأسد كشره لم یأكل منذ زمن. قال الثعلب : قلت لك إنه یحب العشب من أجل قوته. عادت الماعز فی الیوم التالی والثالث والرابع ...ویتكرر نفس السیناریو والأسد لا یعرف لماذا والماعز تشعر بنفسها أنها ذكیة ومحنكة وتصنع الطعام یومیاً من لا شیء مقابل كذبة واحدة فقط. وبعد انقضاء شهر قال الثعلب للماعز : انتظری .. انتظری... فقالت له : ما بك؟ قال : الیوم عید میلاد الأسد وسأرسل له ثلاث حزم من العشب ورسالة مكتوبة له ابتسمت الماعز : وقالت له أنت صدیق جمیل یا ثعلب. قال لها : أعرف .. .أعرف ذهبت الماعز فی ذلك الیوم ومعها الرسالة فأعطتها للأسد وقالت له : أخبرنی الثعلب أن أحصل على الرد منك. فقرأ الأسد وفهم أخیراً ماذا یفعل ، فقال للماعز : الیوم عید میلادی ومن أجل ذلك أریدك أن تأكلی الأعشاب عندی. وما أن انتهت من أكل 3 حزم وأصبحت متخمة نهض الأسد وقال لها : " إنك هدیة عید میلادی من الثعلب ، وكان یسمنك من أجلی یومیاً والأعشاب فعلاً لی لأنك من أكلتها وسمنت علیها وبالتالی أنت غذائی لهذا الیوم". استسلمت الماعز تماماً فجسدها لا یقوى على الحراك بسبب التخمة وتناولها الأسد وجبة دسمة سمنت نفسها لكی تموت وهی تحسب نفسها ذكیة. الحكمة : مهما ساعدك الكذب ومهما ساعدك الطمع فإنه بالنهایة سینقلب علیك ویأتی بأسوأ النتائج.

	قوربان بایرامیز موبارك اولسون
قوربان سؤزو, معنا جهتدن یاخینلاشما آنلامیندادیر. یعنی اینسان آللاها یاخینلاشماق اوچون بیر وسیله‌دن ایستیفاده ائدیر. ایسلامی منبعلره اساساً اینسان تاریخینده بیرینجی قوربانلیغی حضرت آدمین (ع) اوشاقلاری یعنی هابیل و قابیل وئردیلر كی قابیل بیر آز بوغدا و هابیل بیر قوچ آللاهین درگاهینا یاخینلاشماق اوچون قوربان وئردیلر. هابیلین نیّتی و اعمالی دوز اولدوغو اوچون اونون قوربانی قبول ائدیلدی و قابیلین‌كی رد اولدو.   قورآن كریم بو باره بئله بویورور: پس اونلار ایكیسی قوربان وئردیلر, بیریندن قبول ائدیلدی و او بیریندن قبول ائدیلمه‌دی. «اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما و لم تقبل من الاخر» (مائده 27) آما بو گون بیز قوربان بایرامی كیمی عزیز سایدیغیمیز گون او گونه موصادیفدیر كی حضرت ابراهیم (ع) آللاه یولوندا بیر قوچ قوربان ائله‌دی. حضرت ابراهیم (ع) ائولاد صاحیبی اولموردو و همیشه آللاه درگاهینا دوعا ائدیردی آللاه اونا صالح ائولاد نصیب ائله‌سین. (رب هب لی من الصالحین) بیر حالدا كی حضرت ابراهیمین (ع) 86 یاشی واریدی آللاه تعالا اونون دوعاسینی موستجاب ائدیب اونا اسماعیلی وعده وئردی (فبشرناه بغلام حلیم) حیرت آمیز یوخو حضرت اسماعیل(ع) یئنی‌یئتمه‌لیك یاشلارینا چاتاندا حضرت ابراهیم (ع) حیرت آمیز بیر یوخو گؤرور. او یوخودا گؤرور كی آللاه طرفیندن امر گلیب كی تكجه اوغلونو آللاه یولوندا ذیبح و قوربان ائله‌سین. (البته دیقّت یئتیرمك لازیمدیر كی پیغمبرلردن سووای هئچ كسین یوخوسو بو معنانی داشیماز) ابراهیم ماجرانی اوغلونا دانیشیر. فلما بلغ معه السعی قال یا بنی انی اری فی المنام انی اذبحك فانظر ما ذا تری؛(صافات 102) «او چالیشما یاشینا چاتاندا, دئدی ائی منیم بالام من یوخودا گؤردوم كی سنی ذیبح ائدیرم, سنین نظرین نه‌دیر؟» حضرت اسماعیل‌ده بو سیناقدان باشی اوجا چیخدی. قَالَ یَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِی إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِینَ؛(صافات 102) «دئدی: آتا جان! امر اولدوغونا عمل ائت, آللاه ایسته‌سه منی صبر ائدنلر سیراسیندا گؤره‌جكسن.»   فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِینِ. وَنَادَیْنَاهُ أَنْ یَا إِبْرَاهِیمُ. قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْیَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ. إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِینُ. وَفَدَیْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ. وَتَرَكْنَا عَلَیْهِ فِی الْآخِرِینَ(صافات 103- 108) «هر ایكیسی تسلیم اولاندان سونرا اونو آنلی اوسته آتدی. بیز نیدا ائله‌دیك كی ائی ابراهیم ! سن یوخونا عمل ائله‌دین و صادیق اولدون و البته كی بیز یاخشی عمللی اینسانلارا پاداش وئره‌ریك. بو آشكار بیر سیناق ایدی. و اونو بؤیوك ذیبحله آلدیق و اونون یاخشی آدینی گله‌جك نسله بوراخدیق.» بئله‌لیكله آللاه اسماعیلین یئرینه آیری قوربان گؤندردی.

قوربان بایرامی اس.ام.اس.لری

اورگینه داملا داملا اومید, گونلرینه مین دادلی موتلولوق دولسون, سئودیكلرین هرگون یانیندا اولسون, اوزون و گولون هئچ سولماسین, قوربان بایرامین قوتلو اولسون قوربان بایرامی عهدینه عمل ائدنلرین آللاه طرفیندن عزیزلندیگی،دوعا‌لاری‌نین قبول اولدوغو گوندور. آللاه دوعالارینیزی قبول ائتسین. قوربان بایرامینیز قوتلو اولسون. گؤزللیك، بیرلیك, برابرلیك دولو, داها گؤزل و موتلو بیر قوربان بایرامی دیله‌ییریك. بؤیوكلریمیزین اللریندن و چاغالاریمیزین گؤزلریندن اؤپوروك. قوربان بایرامینی سئودیكلرینیزله برابر ساغلیق و حضور ایچینده گئچیرمنیزی دیله‌ییریك. بایرام بوتون اینسانلیغا خیرلی اولسون!..  بوتون آراخاداشلاری قوربان بایرامینی ان ایچدن دیلكلریمله قوتلورام, ساغلیق, باشاری و موتلولوقلار دیلیرم. هر شئی گؤنلونوزجه اولسون! تانری  سؤیلدیگین دوعا‌لاری، ائتدیگین عمل‌لری، كسدیگین قوربانلاری، وئردیگین صدقه‌لری قبول ائتسین. قوربان بایرامینیز قوتلو اولسون قایناق: http://salariyan.blogfa.com/post-1130.aspx

موناجات گئجه‌سی (عرفه اعمالی)

موناجات گئجه‌سی میرزا جواد تبریزی‌نین ریوایتی‌ایله دوققوزونجو گئجه موتبرّیك گئجه‌لردن و قاضی‌الحاجاتلا موناجات گئجه‌سیدیر. بو گئجه توبه قبول اولار و دوعا موستحب‌دیر. بو گئجه‌نین عیبادتی یوز یئتمیش ایل عیبادتی‌دك اجری وار. عرفه گئجه‌سینه نئچه عمل گلیب: 1. بو عیبارتله باشلانانان دوعا اوخونا : اَللّهُمَّ یا شاهِدَ كُلِّ نَجْوى وَ مَوْضِعَ كُلِّ شَكْوى وَ عالِمَ كُلِّ خَفِیَّةٍ وَ مُنْتَهى كُلِّ حاجَةٍ یا مُبْتَدِئاً كی ریوایت اولوب هر كس اونو عرفه گئجه‌سی و جومعه گئجه‌لری اوخویا، آللاه اونو باغیشلار. 2. [كفعمی‌دن نقل اولوب] عرفه گونو گلن عشر تسبیحاتی،‌ مین دفعه اوخونا. 3. «اللّهُمَّ مَنْ تَعَبَّاَ وَ تَهَیَّاَ» دوعاسی‌نین اوخونماسی كی عرفه گونو و جومعه گئجه گوندوزلرینه‌ده گلیب. عرفه گونونون دوعالاری دوققوزونجو گون عرفه گونو و عظیمه بایراملارداندیر هر چند كی بایرام آدینا آدلانماییب. عرفه بیر گوندور كی حق تعالا اؤز بنده‌لرینی طاعت و عیبادته چاغیریب و احسان و جود سوفره‌لرینی اونلارا آچیب و شئیطان بو گون داها ذلیل‌، داها قوولموش‌، داها حقیر و داها حیرصلی‌ اولار و ریوایت اولوب كی ایمام زین‌العابدین بو گون بیر ساییلین سسین ائشیدیر كی جماعتدن كؤمك ایستیر. ایمام اونا بویوردو: وای اولسون سنه بو گونده آللاهدان سووایلاردان كؤمك ایستیرسن؟ حال بوكی بو گونده ننه قارنیندا اولان اوشاقلارین‌دا آللاهین فضلیندن بی‌نصیب اولماماسینا اومید وار. بو گون اوچون عمللر ذیكر اولوب: 1. زوالدان قاباق غوسل ائله‌مك. 2. ایمام حسین(ع) زیارتی. كی مین حج و عمره و مین جهادان یوخاریدیر و او حضریتین زیارتینی بو گون اوخوماغا فضیلتین چوخ اولماسینا موتَواتیر حدیث وار و اگر بیر نفر توفیق تاپا بو گون او حضرتین موقدّسه قوبّه‌سی‌نین آلتیندا اولا، ثوابی عرفاتدا اولاندان آز اولمایاجاق. 3. عصر نامازین قیلاندان سونرا عرفه دوعالارینا مشغول اولمامیشدان آسمان آلتیندا ایكی ركعت ناماز قیلا و اؤز گوناهلارینا اعتیراف و ایقرار ائلیه تا عرفاتین ثوابینا رستیگار اولا و گوناهلاری باغیشلانا. زوال واختی اولاندا آسمان آلتینا گئده و ظهر و عصر نامازینی یاخشی ركوع و سجده‌ایله یئرینه گتیره و قورتولاندان سونرا ایكی ركعت ناماز قیلا. بیرینجی ركعتده حمددن سونرا، توحید و ایكینجی ركعتده حمددن سونرا، قُل یا اَیُّهَا الْكافِروُنَ اوخونا. سونرا دؤرد ركعت ناماز قیلا و هر ركعتده حمددن سونرا توحیدی اللی دفعه اوخویا. كی بو ناماز همن حضرت امیرالمؤمنینین (ع) نامازیدیر. 4. شئیخ كفعمى مصباحدا بویورور ضعفی اولمایان كسه و دوعا اوخوماسینا مانع اولمایانا عرفه گونونون اوروجو موستحبدیر. 5. زوالدان قاباق غوسل ائله‌مك و عرفه گونوزو و گئجه‌سینده ایمام حسین(ع)-ین زیارتی. 6. حضرت رسول (ص)-ین عرفه گونو تسبیحلری كی آشاغیدا گلیر: سُبْحانَ الَّذى فِى الْقُبوُرِ قَضآؤُهُ سُبْحانَ الَّذى فِى الْبَحْرِ سَبیلُهُ پاكدی او آللاه كی قبیرلرده امری جاریدیر. پاكدی او آللاه كی دریادا یولو وار. سُبْحانَ الَّذى فِى النّارِ سُلْطانُهُ سُبْحانَ الَّذى فِى الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ پاكدی او آللاه كی دوزخ اوتوندا سلطنتی موجوددور. پاكدی او آللاه كی رحمتی بهشتده‌دیر. سُبْحانَ الَّذى فِى الْقِیمَةِ عَدْلُهُ سُبْحانَ الَّذى رَفَعَ السَّمآءَ سُبْحانَ الَّذى بَسَطَ الاْرْضَ سُبْحانَ الَّذى لا مَلْجَاَ وَلا مَنْجا مِنْهُ اِلاّ اِلَیْهِ پاكدی او آللاه كی قیامتده عدل و دادی قورولوبدی. پاكدی او آللاه كی آسمانی یوخاری آپاردی. پاكدی او آللاه كی یئری سردی. پاكدی او آللاه كی اوندان بیر پناه یوخدور مگر اؤزو ** سونرا یوز دفعه دئنه سُبْحانَ اللّهِ وَالْحَمْدُ لِلّهِ وَلا اِلهَ اِلا اللّهُ وَاللّهُ اَكْبَرُ پاكدی آللاه و حمد اونون اوچوندور و اوندان سووای معبود یوخدور و آللاه داها بؤیوكدو. 7. توحید سوره‌سی و آیةالكرسی و محمد و آل محمده (ص) یوز دفعه و بو دوعا اوخونا: لااِلهَ اِلا اللّهُ وَحْدَهُ لا شَریكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ یُحْیى وَ یُمیتُ آللاهدان سووای معبود یوخدور، او تكدیر و شریكی یوخدور. پادیشاهلیق و حمد اونا مخصوصدور،دیریلدر و اؤلدورر. وَیُمیتُ وَیُحْیى وَهُوَ حَىُّ لا یَموُتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلى كُلِّشَىْءٍ َقدیرٌ و اولدورر و دیریلدر، او اؤلمه‌ین دیریدیر. بوتون خئیرلر اونون الینده‌دیر و او هر شئیه قادیردیر. اون دفعه:  اَسْتَغْفِرُ اللّهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَىُّ الْقَیُّومُ وَ اَتوُبُ اِلَیْهِ باغیشلانماق ایستیرم او آللاهدان كی اوندان سووای معبود یوخدور كی دیری و پاینده‌دیر و اونا ساری توبه ائلیرم. اون دفعه: یا اَللّهُ اون دفعه: یا رَحْمنُ اون دفعه: یا رَحیمُ اون دفعه: یا بَدیعَ السَّمواتِ وَالاْرْضِ یا ذَاالْجَلالِ وَالاِْكْرامِ ائی آللاه * ای باغیشلایان * ائی مئهریبان * ائی یئری و گؤیلری یارالدان، ائی جلالت و ایكرام صاحیبی. اون دفعه: یا حَىُّ یا قَیُّومُ  اون دفعه: یا حَنّانُ یا مَنّانُ اون دفعه: یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اون دفعه: آمینَ ائی دیری و قالارگی * ائی چوخ عطالی و چوخ نعمتلی * ائی كی سندن سووای آیری معبود یوخدو * ایجابت ائله * 8. اون دفعه: ایمام صادقدن(ع)  ذیكر اولان صلوات  اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ یا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَىَّ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ یا مَنْ یَحوُلُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ یا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلى وَبِالاُْفُقِ الْمُبینِ ائی آللاه سندن ایستیرم ، ائی او كس كی بوینومداكی داماریمدان منه داها یاخیندی. ائی او كس كی حاییل اولاندی اینسانلا اورگی آراسیندا، ائی او كس كی اعلا منظرده و آشكار اوفوقده‌دی یا مَنْ هُوَ الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى یا مَنْ لَیْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَ هُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ اَسْئَلُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ محمد ائی عرشه ایستیلاسی اولان رحمان، ائی او كس كی اونا تای بیر شئی یوخدور و او ائشیدن و گؤرندیرر، سندن ایستیرم كی  محمد و اونون اهل بئیتینه سلام و صلوات گؤنده‌ره‌سن. و اؤز حاجتیوی ایسته‌كی یئرینه گتیریله‌جك انشاءالله. پس اوخو بو صلواتی كی حضرت ایمام صادقدن(ع) نقل اولوب كی هر كس اوخویا محمد(ص) و اونون اهل بئیتینی سئویندیره‌جك. صلوات دئنه: اَللّهُمَّ یا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطى وَ یا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ وَیا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى الاَْوَّلینَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى الاَّْخِرینَ ائی آللاه ائی عطا ائلیه‌نلرین لاپ باغیشلایانی، ائی لاپ یاخشی ایسته‌نیلن كی اوندان مهریبانلیق ایسترلر، محمد و اونون اهل بئیتینه قاباكیلار زومره‌سینده صلوات گؤندر، محمد و اونون اهل بئیتینه سونراكیلار زومره‌سینده صلوات گؤندر. وَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و َآلِهِ فِى الْمَلاَءِ الاَْعْلى وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى الْمُرْسَلینَ اَللّهُمَّ اَعْطِ مُحَمَّداً وَآلَهُ الْوَسیلَةَ وَالْفَضیلَةَ وَالشَّرَفَ وَالرِّفْعَةَ وَالدَّرَجَةَ الْكَبیرَةَ اَللّهُمَّ اِنّى آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَلَمْ اَرَهُ و محمد و اونون اهل بئیتینه ملأء اعلاده صلوات گؤندر. و محمد و اونون اهل بئیتینه مورسل‌لر زومره‌سینده صلوات گؤندر. ائی آللاه محمد و اونون اهل بئیتینه یوخاری درجه، فضیلت، وسیله، رفعت و شرف عطا ائله. ائی آللاه من ایمان گتیردیم حضرت محمده (ص) بونونلا بئله‌كی اونو گؤرمه‌میشم. فَلا تَحْرِمْنى فِى الْقِیمَةِ رُؤْیَتَهُ وَارْزُقْنى صُحْبَتَهُ وَ تَوَفَّنى عَلى مِلَّتِهِ وَاسْقِنى مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَباً رَوِیّاً سآئِغاً هَنَّیئاً لا اَظْمَاءُ بَعْدَهُ اَبَداً اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْءٍ قَدیرٌ اَللّهُمَّ اِنّى آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَلَمْ اَرَهُ فَعَرَِّفْنى فِى الْجِنانِ وَجْهَهُ اَللّهُمَّ بَلِّغْ مُحَمَّداً صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ مِنّى تَحِیَّةً كَثیرَةً وَ سَلاماً . پس قیامت گونو منی اونون گؤروشوندن محروم ائله‌مه و اونونلا هم‌صؤحبت اولماغی منه عطا ائله، منی اونون دینینده اؤلدور، و اونون گووارا و جان‌وئرن حوضوندان(كوثر حوضو) منی سیراب ائله كی اوندان سونرا سوسامایاجاغام، البته سن هر زادا قادیرسن. ائی آللاه من ایمان گتیردیم حضرت محمده (ص) بونونلا بئله‌كی اونو گؤرمه‌میشم، پس بهشتده اونون اوزون منه گؤرست. ائی آللاه محمده (ص) مندن چوخلو تحیّت و سلام گؤندر. 9. ام داوود دوعاسی اوخونا. 10. چوخ ثوابی اولان بو تسبیح دئییلسین: سُبْحانَ اللّهِ قَبْلَ كُلِّ اَحَدٍ وَسُبْحانَ اللّهِ بَعْدَ كُلِّ اَحَدٍ وَسُبْحانَ اللّهِ مَعَ كُلِّ اَحَدٍ وَسُبْحانَ اللّهِ یَبْقى رَبُّنا ویَفْنى كُلُّ أَحَدٍ وَسُبْحانَ اللّهِ تَسْبیحاً یَفْضُلُ تَسْبیحَ الْمُسَبِّحینَ فَضْلاً كَثیراً قَبْلَ كُلِّ اَحَدٍ  پاكدی آللاه هر كسدن قاباق، پاكدی آللاه هر كسدن سونرا، پاكدی آللاه هر كس‌له، پاكدی آللاه كی باقی قالار بیزیم آللاهیمیز و فانی اولار هر كس، پاكدی آللاه او پاكلیق كی تفضیل تاپار تسبیح دئینلرین تسبیحینه. وَسُبْحانَ اللّهِ تَسْبیحاً یَفْضُلُ تَسْبیحَ الْمُسَبِّحینَ فَضْلاً كَثیراً بَعْدَ كُلِّ اَحَدٍ وَسُبْحانَ اللّهِ تَسْبیحاً یَفْضُلُ تَسْبیحَ الْمُسَبِّحینَ فَضْلاً كَثیراً مَعَ كُلِّ اَحَدٍ وَ سُبْحانَ اللّهِ تَسْبیحاً یَفْضُلُ تَسْبیحَ الْمُسَبِّحِینَ فَضْلاً كَثیراً لِرَبِّنَا الْباقى وَیَفْنى كُلُّ اَحَدٍ پاكدی آللاه او پاكلیق كی تفضیل تاپار تسبیح دئینلرین تسبیحینه چوخلو تفضیل، هر كسدن قاباق، پاكدی آللاه او پاكلیق كی تفضیل تاپار تسبیح دئینلرین تسبیحینه چوخلو تفضیل، هر كسدن سونرا پاكدی آللاه او پاكلیق كی تفضیل تاپار تسبیح دئینلرین تسبیحینه چوخلو تفضیل، هركس‌له بیرلیكده، پاكدی آللاه او پاكلیق كی تفضیل تاپار تسبیح دئینلرین تسبیحینه چوخلو تفضیل بیزیم ربّیمیزه كی باقی قالار و اوندان سووای فانی اولار هركس. وَسُبْحانَ اللّهِ تَسْبیحاً لا یُحْصى وَلا یُدْرى وَلا یُنْسى وَلا یَبْلى وَلا یَفْنى وَلَیْسَ لَهُ مُنْتَهى وَسُبْحانَ اللّهِ تَسْبیحاً یَدوُمُ بِدَوامِهِ وَیَبْقى بِبَقآئِهِ فى سِنِى الْعالَمینَ وَشُهوُرِ الدُّهوُرِ وَاَیّامِ الدُّنْیا وَساعاتِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ و پاكدی آللاه او پاكلیق كی سایا گلمز، بیلینمز و یاددان چیخماز و كؤهنه‌لمز و فناسیزدیر و آخیری یوخدور و پاكدی آللاه او پاكلیق كی اونون دوامی‌ایله دوام تاپار و اونون بقاسی‌ایله باقی قالار بو دونیانین و ساییر دونیالارین ایللری بویو قدر، و دونیالارین آیلاری قدر، و گئجه گوندوزون ساعتلری قدر. وَ سُبْحانَ اللّهِ اَبَدَ الاَْبَدِ وَمَعَ الاَْبَدِ مِمّا لا یُحْصیهِ الْعَدَدُ وَلا یُفْنیهِ الاَْمَدُ وَلا یَقْطَعُهُ الاَْبَدُ و َتَبارَكَ اللّهُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ سونرا دئنه: وَالْحَمْدُ لِلّهِ قَبْلَ كُلِّ اَحَدٍ وَالْحَمْدُ لِلّهِ بَعْدَ كُلِّ اَحَدٍ تا دوعانین آخیرینه‌جن لاكین هر سُبْحانَ اللّهِ یئرینه الْحَمْدُلِلّهِ دئنه. و پاكدی آللاه ابد ابدیته قدر اولونجا و ابدیت‌ایله بیرلیكده، ائله‌كی سایا گلمز و زمان و مودّت اونو قطع ائلیه‌بیلمز، موباركدی آللاه اَن یاخشی یارالدان* و سیتاییش اونون اوچوندور هر كسدن قاباق و سیتاییش اونون اوچوندور هر كسدن سونرا* و چون «اَحْسَنُ الْخالِقینَ»ـه یئتیشدین دئنه: لا اِلهَ اِلا اللّهُ قَبْلَ كُلِّ اَحَدٍ تا آخیره‌دك «سُبْحانَ اللّهِ» یئرینه «لا اِلهَ اِلا اللّهُ» دئنه  و سونرا دئنه: وَ اللّهُ اَكْبَرُ قَبْلَ كُلِّ اَحَدٍ تا آخیره‌دك كی «سُبْحانَ اللّهِ» یئرینه «اَللّهُ اَكْبَرُ» دئنه سونرا بو دوعانی اوخویارسان : اَللّهُمَّ مَنْ تَعَبَّاءَ وَتَهَیَّاءَ لاپ یاخشی یارالدان* آللاهدان سووای هئچ معبود یوخدور هركسدن قاباق* پاكدی آللاه* آللاهدان سووای هئچ معبود یوخدور* آللاه هر وصفدن داها بؤیوكدور هر كسدن قاباق* پاكدی آللاه* آللاه هر وصفدن داها بؤیوكدور* 11. ایمام حسین (ع) زیارتی عرفه گونو اوخونسون. 12. عرفه گونونون آخیرینده بو دوعا اوخونا: یا رَبِّ اِنَّ ذُنُوبى لا تَضُرُّكَ وَاِنَّ مَغْفِرَتَكَ لى لا تَنْقُصُكَ فَاَعْطِنى ما لا یَنْقُصُكَ وَاغْفِرْ لى ما لایَضُرُّكَ و هابئله اوخو : اَللّهُمَّ لا تَحْرِمْنى خَیْرَ ما عِنْدَكَ لِشَرِّ ما عِنْدى فَاِنْ اَنْتَ لَمْ تَرْحَمْنى بِتَعَبى وَ نَصَبى فَلا تَحْرِمْنى اَجْرَ الْمُصابِ عَلى مُصیبَتِهِ ائی آللاه البته منیم گوناهلاریم سنه ضرر یئتیرمز و منی باغیشلاماق سندن بیر شئی آزالتماز پس منه عطا ائله او زادی كی سندن بیر شئی آزالتماز و منی باغیشلا او زادا كی سنه ضرر یئتیرمز.* ائی آللاه منیم یانیمدا شرّه گؤره یانیندا اولان خئیردن منی محروم ائله‌مه، پس اگر یورقونلوق و رنجیمه رحم ائله‌میرسن موصیبت گؤرموش آدامین پاداشیندان محروم ائله‌مه.